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  山坟择吉
 
吴剑锋半夜看坟地:平原墓地和山区墓地风水吉凶
日期:2018年07月16日  文章点击数:
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农村坟地风水有什么讲究,怎么看?在农村,以私墓为主,公墓几乎没有。,农村对祖坟的风水是特别讲究的,谁家坟得风水好,谁的家丁就旺,福旺财旺人也旺.这风水说是有科学根据的,一命两运三风水,运气和风水决定人的命运。在农村,天地广阔,山清水秀,但理想的风水宝地并非处处皆是,缺陷则常常有,人的择吉避凶有时难以圆满,于是就想着去改造地形,弥补缺陷,使之趋于完善。


改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平,砂山残缺,不利藏风,则人工移土,填高补满,使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,则用相应的办法加以改造,如筑堤坝加以改造,使之平缓,或开挖河道使之改向等等。
 

另有一种改造风水的方法是用镇,如果来龙势猛,有不羁之象,就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急,泛滥成灾。也可修宝塔来镇压,所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水,风水桥可以锁住水口,留住财气。但要方位正确,否则也会破坏风水,如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥,遥相互应,形似符合风水格局,即好象以市政府为中心(穴位),两桥分别为青龙、白虎,大海为明堂,对面之山为朝案。实则一吉一凶,其中一桥锁水有功,另一桥挡住来水,财退矣!风水也自破矣!

 
能不能预先买墓地

这个事情,就像是家里一个人生病了,你就跑到地里去挖了一个坑,等着他死了好下葬,这是不如法的。因为这个人若不死,你还着急呢,是不是?人不死,是不能挖坑的。挖好了,就等着有东西填下去,不是填人就是填财。买一个墓地放在那儿也是一样的道理。有一个人,家里出了很多不吉利的事情,找到师父,师父说,你们买了一块墓地放在那里,这个坑等着你们去填哪,这哪有不破财的? 我们坚决不可以这么做,这块闲着的墓地会影响家庭的风水,如果已经买了,那怎么办?拿块石头放进去,别让它闲着。如果是双人墓,就放两块石头进去。


半夜看农村坟地风水

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特别提醒跌入:道德绑架和孝心绑架的深坑

智能买墓地:充分利用互联网多比较多咨询

信奉因果报应 笃信人在做天在看

不夸大不诱导尊重 尊重东家的需求

风水不是风景 风景不是风水

阴宅重龙不重局 阳宅重局不重龙

缺钱但不缺良心钱 奉行因果报应的原则

遵从人在做天在看 以善为本童叟无欺 光明磊落坦荡营生

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欲知前世因 今生受者是 欲知后世果 今生作者是

公墓防五煞:声煞、味煞、形煞、磁煞、风煞

来龙缺陷:死、伤、断、独、残

城市看过很多的坟地,不过都是碑林;农村一般给别人看阴宅都是半夜11点到1点(也就是子时)去给别人看,阴宅要想找个好穴找个好地脉,半夜看是最好的。如果知心的亲人找坟地,观察一个穴最少整整7天半夜去看:半夜子时阴气太重,有一句话“半夜看林地,四处找不到边”,就是说在农村的公墓林,如果你没有很高的经验和法力一旦进入林地中央,就会迷路,因为坟地全部是雾,伸手不见五指,这就是阴气,如果没有雾直接别找了,此地无地气。当时晚上12点左右去林地,此处坟地很多,白天走到中央都有点瘆的慌,夜间去看必须做护身法。半夜看林地最好人数是单数(3,5,7),双数是丧,很容易出不来。天气很晴朗,夜晚满天星,别的地方一点雾也没有,一到林地雾气一定让你看不到人,即使你在熟悉,没有经验和法力就出不来了。

农村坟墓风水富贵断
 1、墓座落在四山朝拜,后边主山高大,山坡朝阳处有一块高地,高地上长出钳形窝地,在百米至三百米内有河流通过。河流外有群山相对,山上有旗子形的尖峰,左右群山山体呈圆形,距坟百米左右,站在穴地感觉不到风,这样的坟地多出将相。
 2、纱帽形的山势,下方三百米处有巨大河流或湖泊,水库四周又有零乱小山相连。向口对着出水之处。如果山在水外和纱帽山的坟墓相对,多出文贵。
 3、一条山脉从北向南运行,成扭腰形,前大后小,有蛟龙出海之势,在山的左方,龙腰部长出一个土包,土包的正东方又有圆山一座,距坟一百至三百米,东方之水从圆山的右方向流去,坟墓葬在土包的中间、迎着东方的太阳,此地出文贵。
 4、在群山之中有一山独高,山前有水库,周围左右有群山朝来,山头朝向山峰高处,这叫拜师山,可在主峰下安穴,向口对准水库或湖泊,此地多出将帅之才。
 5、在群山腰部出现一块高地,山势象人盘坐形,手脚分明,正前方千米处有河流相对,坟墓座落在二腿分叉处,必出贵人。四周如再有群山相对,百验百准,如果在人的肚子部位,出现窝形地,可在窝地下穴。
 6、群山主峰下有一前钳口形窝地,窝地百米或三百米处有水塘河流呈半月形,水四季不枯,在窝中下穴,窝口对准月口,这种地富甲千里。如月外有高地或村庄,群山相对,出文武贵人,月外如果没有高地,村庄都是洼地只富不贵。
 7、不管坟墓葬在何处(山地或平原),天空如果出现彩龙云,常年罩在坟墓上头,聚而散,散而再聚,坟中后人要出将相之人。
 8、坟墓周围经常出现怪兽的身影,或听到嚎叫的声音,该坟墓贵人已出,多数是出将相之人。
 9、坟墓如能听到乐器之声,宾叮叫喊之声这种墓穴出文武贵人。
 10、十月以后坟墓上空如果出现层层云楼似的龙云,出文武大贵。
 11、坟墓夜间出现象大树一样的云团,层层白雾环绕,说明家中儿孙兴旺,必有贵人出现。
 12、坟墓上经常出现巨大的蟒蛇,围绕坟墓大旋者,为贵龙真气现身,出文武贵人。
 13、坟墓在夜间如果能闻到香气,或看到朵朵红黄花在坟上出现,家中将出贵妇人。
 14、在夜间如果发现坟墓地成一片汪洋,这种坟墓贵不可言,为真龙穴的,出风流雅士或精忠报国之臣。
 15、坟墓上夜间出现公鸡蹄叫,将出现一鸣惊天之人。

 
 

平原墓地风水如何看?墓地风水讲究葬乘生气,平原地区地平如掌、杳无山影,也很难见到河流与小溪,田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。如此平地,如何寻龙点穴?如何葬乘生气?平原地区地势广阔,没有山,难见水,无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局,但平原地区土地肥沃,《葬书》说“有土斯有气”,可以肯定平原地区的生气充盈。


墓地风水平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头


平原墓地风水究竟如何看
虽有吉水朝来,而出水口多者难定消水,此为精气分散之所。平洋内局如雕刻,而局外砂水无情者,是人力所为,无气之地。平洋一望无际并无结咽采气者,龙穴不清,来脉不明。平洋虽有界水,而左牵右挈者,乃劫龙之大凶之地。平洋而片片段段者,是水口浮砂也。平洋穴前缺唇者,此乃无气,故外无余也。平洋龙配水水不配龙,此乃阴阳不配地也。平洋而土散,或已开掘池塘,均地不葬。平洋草木不生之地不葬。平洋窑灶治炉多者,人居稠密者。平洋作战场者,四大散者谓生气不聚。平洋尖焰者煞太重,局前水直硬无情者不葬。平洋神前佛后,阴灵不安不葬。

平原无山墓地风水如何看

无论是平原,还是丘陵,在墓地选址上都是遵循一样的风水原则。可能大家纠结的更多的是平原无山,一望无际,似乎在风水中便有了缺陷,那么平原的墓地就注定没有好的风水了吗?当然不是。在平原之上,不可能地势没有起伏,只是说没有大的山脉。墓地风水之所以讲究依山傍水,其实,很多是讲究一个地势状态,并不一定是山,只是周围山脉这种天然屏障所形成的势态。水势的讲究更为复杂。所以对于平原,墓地只要能够找到“背靠前兆”的地理位置,便一样是好的风水之地。所谓“高一寸为山,低一寸为水”,能找到一个能代表“靠山”的地势一样也就是“依山”了。

平原墓地风水如何看水势

“依山傍水”的墓地,在平原之地,“山”即高的地势之意,那么平原之地如何看水势呢?平原不像高山之势,可以看出水的流向。如若周围地面没有河流,仅是地下水势或隐辟之地,无法看轻水流之势又该怎么办呢?对于平原之地的水势,实再是看不出来,最简单易行的方法就是下雨后去看

龙到平原无起伏,但从水路认玄机。若得众水来交会,此地落穴何须疑。平洋行龙与山别,莫疑龙虎无交接。 前无朝案后无山,四方来水却相关,地低一寸当为水,地高一寸也是山。时人识得其中妙,便是平洋地中仙。龙落平洋失其踪,问君如何寻真龙?水是龙家血脉精,水缠多时藏真龙;水缠便是山缠到,气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体,平洋星体卧体形。水缠只证山缠到,水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势,岂是神话海龙?


天下龙皆高山祖,水中穴非水有龙,平洋须寻龙开口,无口定穴无证凭。坐空朝满远前高,板仓水朝倒骑龙;山地骑龙多花假,平地骑龙富贵真,顺结前方众水会,横结穴前水眠弓。高出一寸即是山,低下一寸水分明。平地一突值千金,胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮,常见一龙葬多坟。 山地平洋形不同,识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深,荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑,碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法,悟得真机四海同。

 开渠引水或筑塘蓄水

  水在中国文化中有着特别的含义,通常被看作是“财富”的象征。所以,许多没水的墓地要引水而入,有的甚至在墓地等地开挖池塘,或“荫地脉,养真气”,或聚财、兴运。

  平原或少山之地的墓地则以水为龙脉。风水认为,“山地属阴,平洋属阳;高起为阴,平坦为阳。……山地贵坐实朝空,平洋要坐空朝满;山地以山为主,穴后宜高;平洋以水作主,穴后宜低”所以,平洋之地,只要四面水绕归流一处,即形成龙脉,即导致生气凝聚,正如《水龙经》所言:“水积如山脉之住,水流如山脉之动。水流动则气脉分,水环流则气脉凝聚。大河类干龙之形,小河乃支龙之体。后有河兜,荣华之宅;前逢池沼,富贵之家。左右环抱有情,堆金积玉。”这里显然是把水当作龙脉来看待,任何以水为环带的墓地,只要水绕归流一处,即是该墓的龙脉所在,也是该墓生气的来源。《阳宅十书》中说:“凡宅左有流水,谓之青龙。右有长道,谓之白虎。前有污池,谓之朱雀。后有丘陵,谓之玄武。为最贵地。”又说:“宅东流水势无穷,宅西大道主享通。”“右边白虎北联山,左有青龙绿水孱。”这些都是典型的风水环境模式景观。

  培龙补砂、植树补基

  来龙低平,砂山低缺,这是平原地区风水缺失的一个重要方面。为了使平原地区的墓地规划更加符合风水的原则,因此可以采取人工挑土垫高填补,并于其上植树以增加高度,既美化了环境,又达到避风,调整温度、湿度和降温的目的。如南方一些地区的居民,在房屋后面,人工培筑一个“衣领围子”,其上植树木或竹等,这从风水上说,正是为了藏风水聚气,补龙砂之不足。

  在平原或没有靠山的地区,通常采用植树的方法弥补墓地之不足。《阳宅会心集》卷上“种树说”中指出:周围形局太窄的情况下,不可多种树,否则会助其阴,“惟于背后左右之处有疏旷者,则密植以障其空”。树木的种植可起到挡风聚气的功效,还能维持小环境的生态,使墓地小环境在形态上完整,在景观上显得内容丰富和富有生机。


  利用风水“拆成”原理,将平原荒地陡坡化为风水宝地

  通过传统风水文化的引导,对平原地区荒地陡坡进行生态修复和生态建设,创造新的自然景观和人文景观,是我国殡葬改革可持续发展的必然选择。风水对墓穴的环境选择通常要求有山、有水,且地形土壤通气、排水良好,这样的环境通常被认为风水宝地。在不具备上述条件地理环境的平原地区,古人常使用风水术中的拆成法。根据地理环境状况更好地组织空间,并进行适当的布置,或者将不利的环境通过适当的时空重新组织和改造,使其人为地转变为新的意义上风水宝地。因此,将难以利用的荒山秃岭规划为新的公墓区时可利用风水术中的拆成,原来生态条件恶劣、植被覆盖率低、水土流失严重的荒山陡坡,通过现代化建筑技术,人工地将其建设成为有山有水、环境宜人、安静祥和的公墓区,甚至可人为地构筑“青龙、卧虎、朱雀、玄武”结构,以便符合死者生前“与天地合二为一、入土为安”及其亲属所信仰的“祖先有灵、灵魂不死”传统心理要求。这样既保护了生态环境,又增加了城市休闲娱乐景点。

坐满朝空,也叫坐实朝空,顾名思义,是指住宅的两个重要的方向——后面有靠山,前面要开阔。在北方,一进入秋冬季节,北风凛冽,寒冷刺骨,住宅背后靠山面南而建,这座山便能为我所用,成了一堵挡风的墙。在春天夏季,东南风徐徐吹来,伴随着明媚的阳光,风和日丽,春暖花开,是一年中最美好的天气。聪明的先民把门前搞得平平整整的,既方便出入,又能充分享受大自然的恩惠。


  住宅后面有靠山,住宅前面一马平川,令到宅人有了安全感。后来又发现,住进这样的房屋,事业、运气会不知不觉地好起来,即使甚么地方有些麻烦阻滞,也有贵人出面帮你搞定摆平。想升职的,有后台或长辈为你说好话,被提携的机会大增;做生意的,有了是非官非,总是有人替你抗着,像一把保护伞。如果住宅后面无靠山,你就没有那么好的助力了,等你有事急需要人帮助的时候,平时不烧香,临时抱佛脚,佛都不愿睬你!
 

  平洋地带没有山怎么办?楼房即是山。我们在买楼的时候,应选择这栋楼后面有靠山的,这栋楼的前面有比较开阔的广场、水池、花园、空地,即使前方有楼,也不觉得近逼。坐山即是后靠,有真假、虚实、吉凶之分:屋后楼宇高大、一栋栋连座的——为真实而得力的靠山,你会想象出婴儿在父母的怀抱里那种安全感。屋后的楼房低矮——靠山懦弱无力,它像个无权无势的好心人,想帮你却心有余力不足。屋后的楼房侧着身子对着你——侧着身对着你屋后的可能是墙角,形成了「飞刃煞」,距你越近伤害越大。它不是靠山,而是背后使坏的家伙。尚在东莞看宅就遇到一例,让尹太几次怀孕流产。屋后有山,但山岩嶙峋,怪石森森——这也不算好的靠山,它能帮到你,也能坏你的事。在这样的山下居住,会令人贫穷、落寞,面对这种山,容易伤目。香港早几年劈山填壑兴建的「廉租屋」就有这种情形。


  坐满朝空是峦头风水「形法」的一种。在理气风水中,有时会根据山、向的旺衰,选坐空朝满抢运而建,一旦失运,吉屋变成凶宅,必须改换门庭了。

内陆山区风水住房要“坐满朝虚”,前怕逼压后怕空缺,风水宅基的后面要高大,前方的地形宜低,左右要有砂手包裹,远前方有秀丽的朝山。沿海平洋风水阳基则要“坐空朝实”,即背后和左右宜低,前方渐渐高起,远前方有高大的朝山。平洋风水之地以水为龙、视水为砂,风水格局恰与山区风水相反。

  不同类型地域风水阳宅选址原则的反差,也反映了阴阳二气的变化性与其特殊性。在山区风水,则是山为阳,水就为阴。在平洋风水,则是水为阳,山即为阴。但风水阳宅坐向的基本原则却都是“负阴而抱阳”,这又是山区风水住房与平洋阳宅风水格局的普遍性和共同性。

  为什么会产生这样的差异?其原因主要是因为阴阳二气在内陆山区和沿海平洋分布的状态不同。内陆山区的阳气下沉,阴气就会上浮。这种“气”也就是宇宙的能场与地球磁场综合后产生的能量场。阳宅风水所需场能的汇聚,主要靠山体的吸收反射作用为主,水体的吸收转化为辅,作为风水属阴的山体吸收的是阳性部分,吸收之后便会向下传导,而反射聚焦的是阴性部分。水流吸收的宇宙能量场的阴性部分,下传与山体吸收的阳性能量场汇聚,剩下能量场的阳性场能与山体反射的阴性场能结合,于是在穴场的上下均形成了阴阳调和、水乳交融的风水局势。风水阳宅以门作为接纳综合场能的入口,山区的风水阳宅靠山而建,才能将前面有益于人类身心健康的综合场能,源源不断地吸收进宅内,为我所用。

  沿海平洋无山体对宇宙综合能场的反射作用,其能场的吸收和重新组合途径与山区恰好相反,因此阳宅之建法也就理所当然随之变化。

  从生活常理来看,内陆山区四季变化明显,要想避开冬季寒冷凌厉的西北风和各种灾害性风灾,必须靠山而居,后靠之山和左右砂手是优良的避风屏障。坐北朝南的房子靠山而建的道理人人都明白,根据流体动力学的原理,坐南朝北的房子,只要靠山而建,也同样可以大大减弱北风的强度,当然 其舒适性远不如坐北朝南的房子。

  沿海平洋地区,由于海洋的强大调节作用,四季温差远没有内陆地区明显。其特点是常年多风,主要风向和灾害性风灾都来自海洋。根据“藏风聚气”的要求,房屋的气口——大门无疑应避开海洋方向,以免强风穿堂入室。

 

 

 

 

 

 
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