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  择吉避凶
 
墓穴尺寸|墓碑尺寸|看砂定福贵|墓碑书写原则|立碑禁忌
日期:2018年07月16日  文章点击数:
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亥龙受穴位三公,子孙富贵寿先翁。壬癸水龙称天辅,武将家庭多富足。

子龙高起坎气清,定出高官学问人。丑龙平行真又艮,男女多应家丰享。

艮龙天禄孝义门,局备财丰爵王号。甲寅行龙若受穴,痼症乞残痨疗折。

卯龙庚向庚砂水,武将旌旗耀中华。乙龙才星栽接木,难免换养螟蛉续。

辰山夭亡贼送儿,局羡渐窝人丁稀。巽龙为人尚书位,女荣男贵庆有余。

巳龙天财丰财帛,但主富贵人英杰。丙主优游财有余,局羡清贵著名誉。

午龙懒缓贵高腾,辰戌亥照害刑克。丁龙南极人寿巧,不染未气荣华早。

未挨丁行宜向艮,穴挨左位人显贵。坤龙局美富亦至,尚无未来寡僧尼。
 

申龙穴坐庚金星,微挨老阴财丁盛。庚龙地禄主威风,局备将军胆气雄。

酉龙清香少微坦,文章科甲点州县。辛为天节主忠孝,不染戌气登科甲。

戌空孤淫疾恶人,局美渐富候庸平。乾龙 寡少育生,局美染异以名成。

亥艮巽辛卯龙至,幼母曲折染为气。亥乾平分是行龙,乾亥中抽须裁酌。

亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。乾亥抽顶宜右落,亥壬抽顶宜左落。

本此一端以为例,丑艮寅亦可推度。艮龙落丑半主吉,艮轴寅顶疯育疾。

午丙杂来回禄殃,辰巽并落男女伤。丁杂午未家陵嫂,真龙富贵随伪来。

真落真脉为速达,但恐情上有兴衰。审龙真为定主穴,收放乘气有相机。

若能晓得天机秘,及与仙师辈同列。

 

 水法妙用:


阴宅地理,砂水并重,故云:水秀砂明即是地,消砂纳水法中寻,可知水与穴向之关系,不亚于砂也。盖水者龙之血脉,穴之外气,来龙非水送,无以明其迹,结穴非水界,无以明其止,龙穴端赖水为证应。故廖氏云:寻龙点穴须仔细,先须观水势。杨氏云:未看山先看水,有山无水休寻地。古来堪舆家所以重视水者,因水之所应祸福,较速于山也。至于审辨水之吉凶,其法甚伙。凡水亲朱雀,缠元武,绕青龙,包白虎者,为养阴之水,以到云、上阶、拱背、入怀、弯抱、囊聚为吉。山嫌粗恶,水爱清澄。遇龙入首结穴处,见水三横四直,屈曲交流,犹如织帛者,此砂水交恋处也。又须辨水神之出入向何方,而朝会或出于江,或出于湖,辨明方位,龙穴之美恶自知,凡大地必有逆龙之水好地必有逆砂之流,水逆龙,龙逆水,是夫妇交感。水若屈曲有情,必合星卦为吉。九曲是秀水,却为外应,而地结于内,愈为贵重。三台是朝案,却在当面,而穴结于前,易近易发,水之来势,当知两水合流,谓之交,关栏紧密谓之镇,三元屈曲谓之织,众水会聚谓之结。流破龙处明堂者穿也,截脚无龙虎者割也,直去为箭,直冲为射,真龙不配凶水,吉水不向凶龙,水绕过穴而反挑,一文不直,水若入怀而反抱,一发便衰,平田水平散悠缓,不冲不射不割,不带凶煞,凡穴得之最吉,然亦须有情到堂为佳。池塘水有生成者,亦储财禄,穴前得之最吉。倘妄开池塘于穴前,伤残发泄龙气,立招凶祸。又若墓宅之旁原有清泉活水,来去得宜,作穴时可通舟楫,作穴后为好事者所惑摆作鱼池,或子孙贪小利,填塞以作田园,灾害立至。
 
看砂定富贵:

乾砂:乾峰冲天秀入云,龙头独步黄金门,若见低圆小而丽,定主功名成富豪。

坤砂:坤峰端立正如圭,定卜功名夺占魁,形似旗旌将军做,乳峰低小郡衙官。

艮砂:艮峰如笔到三台,一峰独秀魁多士,若见高低与大小,便于此中分消息。

巽砂:一峰秀出二登科,陡起凌云出经界,参军司户小峰峦,低圆方正仅主富。

震砂:震庚二峰入云表,英雄将相掌军权,亥峰高照出武将,干巽齐拱生文官。

坎砂:坎峰高冲入青云,秀丽步进黄金门,艮峰如笔到二台,丙午丁方对照来。

离砂:离峰独出当星马,丙丁二峰起无价,午方砂水若朝穴,龙虎抱卫出公卿。

兑砂:巽峰相照到云霄,辛峰相辅同友僚,更兼西峰山拱抱,定为武将立功高。

亥砂:己亥山高似插旗,寅甲夹照富贵齐,卯酉巽艮四龙结,富主百万更有余。倘遇离龙来结局,倾家荡产人丁绝。

壬砂:迭迭壬砂见坎方,阳龙阳向儿孙昌,切忌亥峰高照穴,鼓盆之戚克妻房。喜得午水壬水来朝,更得午砂高耸,必然发贵

癸砂:子午卯酉喜相逢,甲庚丙寅是为尊,以卯诸方都相忌,又忌生于沐浴方。

丑砂:乙辛二峰高且圆,丑未主富艮震贵,四金朝流并坐山,定出痼疾与游荡。

寅砂:寅甲峰高势力雄,尖秀肥员出三公。

甲砂:甲峰甲龙出富贵,坤砂如笔状元生,巽山双朝宰相位,印居寅甲出师巫。

巳砂:四维之峰高迭起,八将朝来真可喜。

辰砂:丁峰高卓癸山尖,坤艮二峰相夹辅,西龙见之出暗哑,缺唇露嘴含糊声。(多寿、主富贵)

己砂:己砂如笔似火星,能文能武产贤英。

丙砂:巽峰高卓丙水朝,定主贵显长寿考,丙与丁方三砂拱,亦主食禄在朝中。

丁砂:四维八将丙丁水,射策金门朝第一,丙丁正配得亥艮,富贵双全福寿长。

未砂:辰戍丑未四高峰,翰林进士状元公,阳龙无我难作势,阴龙欠我少祖宗。

申砂:申峰高卓入云霄,玉堂金马显文章。

庚砂:兜鍪剑戟出庚兑,将军威武镇边关。

辛砂:巽辛二砂如文笔,曜气高腾功名显。

戍砂:辰戍砂高双照穴,富贵双全夸巿朝。

朝乐砂朝砂为穴前之山,故又名朝山,远而高者叫朝,如百僚朝觐之义,近而小者叫案,如贵人据案之义。近案远朝两备之地,必发富贵。盖有近案则穴前收拾周密,明当无散气之虞,有远朝则局势宏大,无窒塞逼窄之患。乐砂为穴后衬托之山,故又名乐山,凡撞背来龙结穴,及穴星高起者,不必乐山,而横龙穴,及没骨、凹脑、侧脑等穴,必要有乐山贴盖应,托帐于后,方为真切,凡真龙的穴,朝案乐三山俱全,且必有情得势

龙虎砂:龙虎为穴左右两臂之别称,穴要藏风聚气,故必有龙虎二砂以卫之,则穴地周密生气融聚,其砂自本身左右发出者为上,两旁之山,生成环抱为龙虎者次,半自本身发出,半自他山凑合者又次之,总之要裹抱穴场,勿使孤露受风为美,又须回抱有情,高低相称,切忌尖射破碎,高压低陷,斜飞直长,粗恶短缩,强硬缺露。凡此忌者虽有不吉,还须看水从左来,则虎山宜长,水从右来,则龙山宜长,兼须下手兜住上手,方为有力。然而地亦有无龙虎而吉者,亦有龙虎全而凶者,只在龙真穴的,龙不真,穴不的,龙虎虽美无用也。

罗城垣局:相连于前朝后乐之砂,谓之罗城垣局,必要重迭高耸,周围盘绕,障穴补缺,犹如城垣,故以是名。

下手砂:一名下臂,又称下关。不分南北东西,凡属出水一边,皆谓之下手,凡下手有砂则有结作,有关栏矣。

水口砂:定向先看水口,水口砂即水流去处两岸之山,倘水口无砂,则水势直奔而出,不独为阴宅之大破败,阳宅亦主流散财气,水口有山,则周密交结矣,或则高峰屹然特立,或则异石挺拔中流,其形如旗鼓,如印笏,不胜枚举,总之要形成贵器者为上,最美者簇集如卫士之护驾,重迭如剑戟之森立,迂回至数十里者,方为水口砂之最吉也。

欲求丁旺:须立生向,生方高大,生水朝来,前高后低,穴星突出地,生水归库,必发千丁。

欲求大贵:须立旺向,旺向高大,旺水特朝,朝水一杓可致富,明堂前要聚蓄,故云:明堂如掌心,家富斗量金,穴前要富,须得眠弓案积钱千万贯,下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要归库,故云:要得富财归库,财旺水也。欲求大贵,临官方要秀峰高耸,临官水特朝或聚行,驹马贵座山,贵向上,万元峰透出,穴星特起甚高,若低小则无力,不发大富,且贵人若迂三吉六秀方,必发翰苑,还要坐空朝满,若水木归库,不准也。

欲求高寿:须气脉雄壮,前高后低枕水天,水即山也,天柱高,而寿高彭祖,穴后为天柱,水要归库归绝,或干方有池塘,或有水沟,具主寿,若病死消水,与加交不及,则无寿矣。

墓碑的大小尺寸:一般是高度和宽度都要“过尺”的,就是说要符合规定的吉利尺寸。鲁班尺:是由 “财、病、离、义、官、劫、害、本”,这八个字组成的。每个字都有相应的尺寸。“财、义、官、本”为吉,其余为不吉。比如30CM宽、50CM高的墓碑就是可以符合鲁班尺的吉利尺寸的。墓碑的尺寸,通常立碑高100cm,宽60cm,厚8cm;卧碑高55cm或者50cm,宽80cm,厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。墓碑上所刻碑文字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm,小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。

黄道:口诀是“道远几时通达,路遥何日还乡”。“黄道”在一般情况下是过在墓碑中间这一列字的。就是说按行数来数,按口诀顺序去读,最后一个字必须是口诀中的有“走”之地的字。也就是说如果最后一个字是排到“道、远、通、达、遥、还”这些字则是吉利的。其它的就不吉,为“过不了黄道”。比如:显考X(姓)公XX(名字)老大人之墓当然这个排列应该是纵向而非现在这样横向。这样就是十一行字,按口诀,第十一个字为“还”字,那么就吉利。

黑道:口诀则是“生老病死苦,神灵鬼哭哀”。一般情况下,黑道是用来过儿孙名字这边的,最后一个字相应排到“生、老、神、灵”四字则为吉,其余字为不吉。也有一些地区是中间一列的行数是要黄道、黑道都能符合的。那么就变成了中间必须为11行字、17行字、26行字等才能符合。也有一些地区是整块墓碑的字数要能符合黑道的。总而言之,中间这列文字能符合“黄道”,儿孙名字的文字能符合“黑道”,这样的做法比较普遍。


墓碑内容:【显考、显妣】“显”字是一种敬词。新华字典有翻译:“考”为已经故去的父亲,“妣”为已经故去的母亲;祖考、祖妣,也就是说已经故去的祖父、祖母之意。古人骂人就说别人“丧考妣”。男性的名字前面加“讳”字:新华字典有此字的详细来历,大体以前是皇帝的专用词,后来贵族、当权者也可以用,后来是德高望重者能用。现在是普遍老百姓也可以用。现在转变为对已经故去的尊长的一种尊称。男性称“老大人”,女性称“老孺人”、“老安人”。

久故、民故、明故、清故、新故等词的意思
“久故”:则是去世很久的先人。

“民故”:一般是指民国时期故去的先人。

“明故”:则是明朝故去的先人。

“清故”:则是清朝故去的先人。

“新故”:则有两种解释:一为去世不久的先人;一为新中国时期故去的先人。
一般化的墓碑雕刻是:久故显考X公讳XX老大人之墓。如果是这样的排列则是符合黄道中的“远”字,是吉利的。
  

辈分的问题:
①一般一个姓氏的开创者,或者最先搬迁到某地定居并繁衍了比较多人丁的先人,我们可以称其为“始祖”,也可以称其为“一世祖”;

②再下面的子孙我们可以称之为“第二世祖”、“第三世祖”等,以此类推。


③到了比较近的先人,我们依次称之为高曾祖父、曾祖父、祖父、父。


④孝子一般上墓碑也写“孝男”,往下排列依次是:孙、曾孙、玄孙、来孙、弟(这个“弟”字上面还要加一个“日”字,读ti)孙、仍孙、云孙、耳孙。
  

墓碑其他知识:

①一般墓碑上也会雕刻上安葬或者迁葬、重修的时间。
②然后是理气方面的”座山朝向”:比如,辛山乙(座西望东),有些还会写上详细的分金度数、爻数等,以便后人考证。比如,毛主席祖坟,便有刻“内辛山外戌山”。这种叫做一山两向。是说里面的尸棺和墓碑的方向是不一致的,“内向'为尸棺的方位,“外向”为墓碑的方位。  

③有些在墓碑或者坟墓的上面雕刻上一些大字或者对联等装饰。一般上面大字有三种:
  一为本姓氏的堂名,比如张姓则雕刻“清河堂”;
  二为吉利用语、缅怀用语,比如雕刻“世代荣昌”、“祖德流芳”等;
  三为用直接用姓氏标识,比如“X氏佳城”“X氏祖坟”。
  这里介绍的是外碑,我国自古以来还有雕刻内碑的习俗。

内碑:所谓“内碑”,就是和尸棺一并埋入土内的石碑。主要是为了防止那些放置在外的外碑被风吹雨淋破损或者被人为破坏,会导致后人无法查证。

  

坟墓大小尺寸:(ht 墓碑最全的知识)

金星落脉,横三六比纵四八,碑位正中立之。木星即横三六比纵五十、碑位前四五后五五立之。

水星即横三六比纵四六、碑位前五五后四五立之。火星即横三六比纵五二、碑位前四三后五七立之。

丑星即横三六比纵四七、碑位前五二后四八立之。若要长房先发财,尺寸之中寻武曲。若要中房先发福,寸尺之中寻巨门。

若要小房买田塘,穴中震卦下贪狼。若要三房一般均,下取左辅右弼星。

 墓穴深度:在高山,山腰挖深;在平地挖浅。如能挖到五色土最吉,但这要先懂龙脉,穴地的条件(过峡,束气,起顶,入首)用手去摸土,要有暖意,不能冰冷地下不湿,不是黏土,不是沙地,没有大石。填土封墓也不能随意开始,要先由死者长子抓一把土投放在棺木上,其他子女和亲属相继抓上垣墓.举行了这个“添土”仪式之后,众人才用铁锹填土封墓。在土填到没过灵枢时,有些地方这时还要放人—个小土罐,罐里放些五谷杂粮,死者是男人偏左放,死者是女人偏右放。据说是以后合葬时,控到了罐,就标志快要挖到棺木了。等到把坟头堆好,孝子将自己举来的幡插在坟头上。
 

 阴宅立碑的三大宜忌:

  1.要对应家主的八字

  要想避免立碑对于家人的影响,最主要的一点就是要根据家主的八字选择吉时,根据阴宅的具体的情况选择吉日,不能和死者或立碑者犯冲和穿。在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福,墓碑相当于阴宅的大门,是吸收外界堂气的咽喉,因此立碑的方向不可随意。碑的高低,碑上的图案要根据具体情况而定;碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。碑立好后,家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮,以表示敬意,然后按照传统的习俗献上花圈,鲜花,供上饭菜、水果等,点上香,送上纸钱,有些地方有自己的习俗,按照当地习俗来就好了。

  2.要注意方向

  现在的人大多都是只知道把墓碑立在那就好,基本都不会注意方向,大都只会是认为只要是朝着坟口的方向就行,其实这是一个误区,首先立碑要和点穴立向的方位一致,很多朋友都知道阴宅风水的细节,立向有24山向,360分成24份是15度,也就是说15度一个山向,如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合,有可能会造成差之毫厘谬以千里,点穴立向是阴宅风水最关键的环节,不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业,对哪门后人更有利的问题,如果在东北的艮方位,一般情况下不要立碑,因为传统的艮方为鬼门,在此立碑容易家人不安,阴气很重,闹鬼气怪异之事。

  3.墓碑的颜色要对应方位

  现在的大多熟人都不会去注意墓碑的颜色之间的区别,都认为是黑颜色的大理石的是最好的,而且为了显示自家的大气还要选择一些比较大的大理石来做墓碑,殊不知,这样却容易为家人带来灾祸,所以选择墓碑首先要大小适宜为好,如果墓陵穴位很小而墓碑很大,有头重脚轻之嫌,如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好,墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定,如果是在西北向东南,因为西北为金,最好是黄色和白色,如果是坐南向北,墓碑颜色最好选红色和黄色,以此类推。

 

 
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